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▲前太空人投手莫頓加入光芒。（圖／達志影像／美聯社）
記者陳瑞浩／綜合報導
光芒13日（台北時間）以2年3000萬美元簽下上季表示自己可能退休的太空人先發投手莫頓（Charlie Morton），34歲莫頓效力太空人兩年，上個球季擔任30場先發，繳出生涯最佳的15勝3敗與3.13防禦率，也單場投出涯新高的14次生三振，並獲選明星賽，但他也因寫下生涯次高的167局投球局數而一度因右肩酸痛進入傷兵名單。
莫頓於2017年加入太空人後表現優異，更在世界大賽面對道奇打線主投10.1局，僅失2分，送出11次三振，寫下1.78防禦率，當時被譽為該年太空人奪冠的隱藏功臣。
莫頓於上個賽季與太空人合約到期，儘管他猶豫退休，但美媒認為他在自由球員市場行情至少可獲得3年4800萬的合約，而如今莫頓與光芒簽下金額較少合約較短的2年3000萬合約，也讓他因身體因素考量退休的顧慮降低不少。
記者林佑珊／綜合報導
賈靜雯2015年和修杰楷結婚，兩人婚後育有一雙女兒，最近夫妻倆帶著寶貝，一起上大陸親子實境節目《媽媽是超人》第3季。她這回錄影，重回走過離婚陰霾，拍攝MV的舊地，這次卻是一家4口，在同個地點共享天倫之樂，也讓她感性大噴發，直說現在感覺「很幸福」，讓22萬觀看網友直喊感動。
▲賈靜雯和修杰楷現在是娛樂圈的模範夫妻代表。（圖／翻攝自賈靜雯Instagram）
節目尾聲，賈靜雯坦言，曾替齊秦拍攝歌曲MV《張三的歌》，地點就在這次全家出遊的龜山島，並感性表示，礦工傳奇破解檔至今已時隔多年，是完全不同於當年的「生活狀態和心情」。她坦言：「時光好快，沒有想到今天，自己會有這樣的生活」，現在和家人一起，故地重遊，感覺是很幸福的。
▲賈靜雯和老公修杰楷、女兒，重遊8年前的「離婚地」，感性自白讓網友超感動。（圖／翻攝自YouTube）
而賈靜雯話中的當年，是2010年，正是前段婚姻離婚的那一年，從失婚婦女蛻變成超人媽媽，不少網友看到這段自白也感動不已，直喊想哭。她2005年和第一任丈夫孫志浩結婚，兩人育有一女「梧桐妹」，目前已12歲，人在大陸念書，兩人分開後各自精彩，她和修杰楷感情甜蜜，是娛樂圈的模範夫妻代表之一，前夫也和名模林若亞再婚。
▲賈靜雯的露營提議，讓修杰楷超無奈，節目後製出心中OS的大字幕。（圖／翻攝自YouTube）
賈靜雯全家這回到龜山島旅遊，全因她看到書上推薦，決定要帶2個孩子到戶外感受大自然，才提議露營。她一開始興致勃勃，今天提議明天出發，讓修杰楷一臉無奈，還不斷「恐嚇」女兒有蟲、蛇，她怒瞪一眼，全家人馬上感受到殺氣，老公才勉強接受，積極加入討論：「就去啊，反正......」她要丈夫提出想法，對方吞吞吐吐，最後由節目組上字幕補充OS：「反正我說的也不算」，笑翻眾人。
▲賈靜雯這段感性自白，有網友另外節錄，直說看了感動得想哭。（圖／翻攝自微博）
▼賈靜雯全家遊龜山島感性告白影片。影片取自YouTube，如遭刪除請見諒。
●張智琦，苦勞網記者。
日本人藤井實彥日前腳踢台南的慰安婦銅像，引起台灣各界憤慨，紛紛要求法律究辦及藤井道歉。報載，藤井是「慰安婦之真相國民運動」組織的幹事，其代表16個日本民間團體來台，向設立慰安婦銅像的台南市慰安婦人權平等促進會提交「質問書」，他們質疑銅像的碑文妨礙台日友好、「與事實不符」，要求該慰安婦人權促進會一個月內提出相關證據並和他們辯論。
日本右翼的主張違背道德良知
從「慰安婦之真相國民運動」提出的「質問書」，可以看出他們對慰安婦問題採取全盤否認的態度，他們不僅質疑慰安婦受害者的人數，更否定1996年聯合國人權委員會將慰安婦定性為「日軍性奴隸」的調查報告。除了慰安婦之真相國民運動，其他16個日本民間團體，還包括新歷史教科書編纂會、守護英靈名譽彰顯會、向世界的史實發布會、明辨捏造慰安婦問題的日本有誌會等等右翼團體。
其中，「新歷史教科書編纂會」是惡名昭彰的歷史修正主義右翼團體，其編纂的歷史教科書美化日本殖民統治和軍國主義侵略，極力撇清日方在二戰當中的戰爭責任，早已遭到有識之士的強烈批判。
藤井實彥所代表的日本右翼團體，以其驚人的無知、違背人類道德良知的立場，在日本國內不斷宣傳錯誤的歷史知識，已成為世界鄙視的對象。此次來到台南，還用無比傲慢的姿態提出所謂「質問書」，做出腳踢慰安婦銅像的舉動，不但是對許許多多已逝及仍在世的兩位台灣慰安婦阿嬤的嚴重侮辱，更形同踐踏台灣人民的尊嚴，不論藍綠黨派立場都應共同聲討之。
此事若在韓國發生，可預見早已發展成嚴重外交事件，可嘆的是，台灣政府並未積極抗議，外交部在第一時間只呼籲各界「以和平理性方式處理」，駐日代表謝長廷雖表示譴責藤井的暴力行為，但也強調藤井的行為不等於日本人及日本政府，「將此事無限上綱為政治事件，對台日關係並無幫助」，希望各界不要破壞台日友好。
藤井實彥的一腳踢出了什麼問題？
長期以來，台灣雖不乏有人關注慰安婦議題，但主流的關注焦點傾向聚焦在「戰爭性暴力」或「女性人權」等框架，而這次藤井實彥的一腳，剛好踢中這種認識框架的軟肋。
毋庸多言，慰安婦議題背後的確存在著「戰爭性暴力」或「女性人權」等普遍性的面向，但這兩個切入點的侷限也是明顯的，因為慰安婦制度本身是作為日本殖民統治和侵略戰爭下的產物，有其特殊性的面向，對它的批判和追究，不可能脫離對日本帝國主義和殖民主義的批判和追究，也就是說，慰安婦問題，本質上是一個「歷史認識」問題。
在日本，慰安婦問題始終是右翼歷史修正主義者和左派角力的關鍵戰場，它和其他歷史問題，如日本戰爭罪行、南京大屠殺、靖國神社、日本對朝鮮和台灣的殖民統治等等，是緊密聯繫且經常被一同爭論的問題；在韓國和中國大陸，慰安婦問題同樣也總是在針對日本的侵略戰爭和殖民統治的清算之背景下被提出來的。
然而，在台灣，由於左派力量的弱小，整個社會極度缺乏「反帝反殖」的視野和史觀，使得慰安婦問題在今日的主導論述中，反而抽空了上述這些最重要的歷史層面，被呈現為一種去歷史化、去政治化的「女性人權反暴力」論述。這種「女性人權反暴力」的論述，又經常被嫁接到主流婦女運動的「反性騷擾」、「反人口販運」乃至「反娼妓」等保守話語上。
在日本侵略戰爭期間，成千上萬個佔領區和殖民地的女性們，被日本政府強徵拐騙到戰場上滿足日軍的性需求，使日軍有活力繼續進行侵略。戰後倖存的她們，還能有勇氣站出來控訴日本的罪行，本身就是「女性人權」最有力的彰顯，也的確證明了重視女權、反對戰爭的重要性。
但是，關鍵仍在於，是誰發動了這場戰爭？是誰設計了慰安婦制度？是什麼樣的體制和社會，使得罪魁禍首到今天仍然拒絕正式道歉賠償，不斷掩飾否認罪行，甚至任由右翼勢力囂張地來到「前殖民地」撒野，有如當初的殖民者一般腳踹侮辱慰安婦銅像？
這一切，都要求我們毫不含糊地將責任指向日本政府，指向日本帝國主義和殖民主義，指向今日保守右翼的安倍政權及其周圍的右翼勢力，乃至台灣島內與日本右翼唱和的各種「親日戀殖」的勢力。唯有澄清這點，我們才能在藤井實彥事件中，看到日本右翼猖狂的嚴重性，以及台灣社會仍殘留的殖民主義的問題，並對此作出強烈的批判和抗議。
在慰安婦問題上，僅僅高舉「女性人權」是不夠的。要正本清源地解決這個問題，就勢必得建立「反帝反殖」的視野，對日本帝國主義和殖民主義的歷史進行徹底的清算。準此，我們不僅需要對慰安婦問題進行更深入的研究和批判，更要在殖民問題、二戰問題、「光復」或「終戰」史觀等諸問題上，都提出站在被壓迫的殖民地台灣人民立場，而非日本殖民者的看法。如此，才能真正抵抗日本右翼的論述和其在國際上囂張否認的行徑，也才能還給70多年前被日軍蹂躪、直到今日都等不到賠罪的無數慰安婦阿嬤們，一個兼具人權和歷史正義的公道。
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記者林佑珊／綜合報導
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